辛柯蔡联宗论

根据《日知录》所载，姓氏通族晋代以前未之闻也，及至宋代郑樵著《通志略考》，始有姓氏之学，称柯姓者以名为氏，其他不详。唯《姓苑》一书，谓柯氏为吴公柯卢之后，望出钱塘齐郡,与蔡氏同时受封爵，是柯蔡之名并始而立。

根据闽省济阳谱系，辛、柯、蔡同出一源其始祖自南宋时代由河南济阳府固始县兄弟三人相率入闽，移居福州下大路凤陈张勤乡。嗣后分姓分居，辟地开族，起盖宗祠，长兄入辛姓，灯号青阳堂，分住惠安龙王庙一带，后再分支漳州各县。次弟入柯姓，分支泉州东门外晋江县辖，后再分支永春诗山一代，并筑宗祠，灯号瑞鹊堂，又分支漳泉各属。三弟入蔡姓，分支泉州东门外洛阳桥南及莆田仙游漳浦各地。每年阴历二月十五日及八月十五日，三姓宗人联合祭祖设宴会，深驾宗谊。蔡姓灯号济阳堂，唯济阳灯号三姓皆可通用，由此视之，则辛柯蔡同出一脉，系始于宋代入闽之后，其详细谱牒现存于莆田蔡姓祠堂，由该地望族专责保管。若此则柯蔡一本，必不自古，而系晋代之后。

盖自春秋战国以迄五代，国族之争凌乱相寻，混居杂处，支流失源；或因政权败劣，罪及宗族，避仇逃姓，历代有之，嬗传后世，谱系湮没，后人沿其流,而不知溯其源，故难志其通族之由来，千载之下，遥遥世纪，将安所质乎？然以地域特殊关系，则非定谱世系之记载，殊不易探其本之自始，如辛、柯、蔡之通族，肇于入闽，出于宋代，则纯系谱志之载明，并非路史之传说，况同出姬姓又属后稷之后，先世联宗，后世通族，其渊源之密切可知矣。

盖自春秋战国以迄五代，国族之争凌乱相寻，混居杂处，支流失源；或因政权败劣，罪及宗族，避仇逃姓，历代有之，嬗传后世，谱系湮没，后人沿其流,而不知溯其源，故难志其通族之由来，千载之下，遥遥世纪，将安所质乎？然以地域特殊关系，则非定谱世系之记载，殊不易探其本之自始，如辛、柯、蔡之通族，肇于入闽，出于宋代，则纯系谱志之载明，并非路史之传说，况同出姬姓又属后稷之后，先世联宗，后世通族，其渊源之密切可知矣。